Президент ЧР Вацлав Клаус и архиепископ Праги Доминик Дука торжественно открыли экспозицию сокровищ Собора Св. Вита в галерее Рудольфа на Пражском граде. Присутствие архиепископа не случайно, так как речь идёт о церковной утвари и священных предметах. В отличие от православия, в католичестве  культ икон потеснил культ мощей. В православии, разумеется, мощи и реликвии тоже почитаются, но не с таким размахом и помпой, как в католичестве. Почитаемые предметы помещаются католиками в драгоценные контейнеры (реликварии), с которыми удобно выполнять различные действия, не только ритуальные (например, торжественные процессии и моления), но и вполне светские: дарить, завещать, похищать и вообще перемещать с место на место. Ну и, конечно же, украшать драгоценностями, чтобы показать меру своего почитания.

В результате с начала X столетия, когда изгнали православных последователей Кирилла и Мефодия, начало формироваться сокровище чешской нации в виде богато украшенных реликвариев. Здесь и рука Св.

Поклонников на встречу пришло немного, но гость честно «отработал» свои полтора часа. Слайды красочные показывал, на вопросы развёрнуто отвечал.

Древний «прототип» комикса, оказывается - наскальные рисунки наших предков, уже там показывался человек в движении – тут он за мамонтом бежит, там женщину обнимает (ну всякие же рисунки были) – получается такая небольшая история. В 19 веке комикс ещё не называли комиксом, а был просто иллюстрацией с подписью. И лишь в первых десятилетиях века 20-го он получил официальный статус. Вот тогда все и бросились осваивать новый вид европейского искусства. Первые комиксы были приключенческими — рассказывали о путешествиях в разные страны. В начале Второй мировой в Бельгии появился целый комиксовый журнал под названием Spirou (что-то вроде «шалунишки»). В журнале было всего восемь страниц, но у читателей он пользовался огромной популярностью. Кроме приключенческих комиксов были ещё «ковбойские» – так, бельгийский художник Морис удачно создал американско

Ибо впервые пределы Московского Кремля и границы России покинули сокровища XVI-XVII вв., составлявшие некогда основу российской государевой казны, а также существенную часть церковной сокровищницы - Патриаршей ризницы. Чтобы вывести сокровища такой ценности за рубеж, нужны, во-первых, государственные гарантии: чешский парламент принял специальный законодательный акт, гарантирующий возвращение ценностей в Россию;  во-вторых, серьёзные деньги и усилия: сокровище нации застраховано почти на 2 миллиарда крон, а подготовка к выставке шла 2 года. Все расходы оплатила российская сторона. Так что, если чехи теперь не воспользуются уникальной возможностью полюбоваться на кремлёвские сокровища, другой такой, скорее всего, не будет.

Открытие выставки состоялось после торжественного обеда с представителями местной элиты президента Российской Федерации Дмитрия Медведева и президента Чешской Республики Вацлава Клауса 8 декабря 2011. Доступ публике был открыт с 9 декабря,  выставка будет работать до

Сражение вошло в историю под названием «Битва трёх императоров», потому что армиями командовали сами императоры: Александр I, Франц I и Наполеон I. «Битва трёх императоров» – одна из самых известных из состоявшихся на чешской земле.

Союзная армия битвы при Аустерлице насчитывала около 85 тысяч человек: 60 тысяч русских, 25 тысяч австрийских участников и 278 орудий под командованием генерала М. И. Кутузова, который был категорически против сражения, но подчинился воле своих императоров. Численность французской армии составляла около 200 тыс. человек, что фактически предопределяло исход генерального сражения. Под Аустерлицем русская и австро-венгерская армия были разбиты наполеоновскими войсками, в боях погибло 20 000 человек.

Однако памятные мероприятия отнюдь не являются чествованием Наполеона и его победы и не прославляют войну. Аустерлицкое сражение — историческая игра и повод для встречи увлечённых «ролевиков» из разных стран. Общее количество участников Аустерлица-2011 превысило 90

Экспозицию с названием «Мир без границ» торжественно открыли исполняющий обязанности руководителя представительства Россотрудничества в Чехии А. Л. Деньщиков и президент Благотворительного фонда «Искусство будущего» Ф. В. Фильков.

Три художницы, «через край переполненные» красотами Праги, выступили с прочувствованным ответным словом (всего поездкой в Прагу были осчастливлены  семь художников). Мария Семёнова из Москвы выразила общее настроение приехавших одной фразой: «Мы рады, что мы здесь». Мария выставляла два акварельных портрета: «Девочка в шляпке» и «Ангел», а также картину маслом «Ожидание». «Почему ангел - женщина?», — полюбопытствовал я. «А разве они мужчины?», — удивилась Мария. Я бы назвал творчество Марии «женским искусством», не только потому, что в выставленных её работах изображены только женщины, но и в силу мягкости и романтизма, присущих её стилю.

Анна Крапивина работает в жанре народного лубка. В натюрморте, изображающем провинциальный быт с самоваром и утюгом, автор